笔记与流年

转战自己的主页空间

2007-02-11T18:47:00.000+08:00

从2003年起，写Wiki和Blog已经有三年多的时间了，它们其实是一种终身学习的工具。这个时代，个人越来越多的嵌入到网络世界里，所以经过考虑，我开通了自己的主页空间。这个Blog会停止更新，今后将转战于那里。谢谢大家对这个Blog的支持。

Pipes大受欢迎

2007-02-09T08:55:00.000+08:00

昨晚把自己几百个RSS源都整理好，准备把它们都导入到Pipes里面去。但今早来到，却发现Pipes由于太受欢迎，服务器承受不住，宕机了（中午又重新上线）。但到处都是关于Pipes的新闻。

下面两则评论在所有的报道中算是言之有物的：

Tim O'Reilly: Pipes and Filters for the Internet
Anil Dash: Yahoo Pipes

Pipes的开发小组也浮出水面：

现在需要静下心来，仔细研究一下Pipes，想想看它究竟会给我们带来什么？但我总觉得Yahoo!的这个新服务应该是个Big thing。

Update：在我的编程Blog里尝试着用了一下Yahoo Pipes，感觉还不错。如果Pipes的输出能直接做成Widget就更好了。另外，还遇到数据格式不统一带来的问题，比如日期格式不同造成排序混乱，等等。

雅虎的利器：Pipes

2007-02-08T17:30:00.000+08:00

Yahoo!刚刚推出的一项新服务—Yahoo! Pipes，简单试用了一下，感觉很棒！Yahoo!终于推出了有自己竞争力的服务了。

什么是Pipes？首页上有一段解释：

Pipes是一项主机服务，可以让你在一个可视化的编程环境中，重新组合Feeds并且创建出新的数据混合（mashups ）。这项服务的名字是向Unix pipes的献礼，后者可令程序员在命令行里把简单工具串接起来而完成不可思议的、聪明的任务。

Pipes这个工具的目的显然是为了解决目前日益严重的信息过载（Information Overloading）的问题。让用户可以更好的管理自己的信息源，并且从众多的信息中发掘出有用的内容。Pipes的编程接口我还在研究之中。

除此之外，整个Pipes的网站的设计还在鼓励用户分享有用的pipe。每个人可以公开发布自己的pipe，相应的代码也会随之公开。这很像开源社群的运作。

总之，非常棒！非常令人兴奋。

开放的虚拟世界

2007-02-06T21:46:00.000+08:00

为什么看重第二人生这个“游戏”呢？因为它向我们展现了一个基于3D图形技术的虚拟世界也可能充满活力。大家对网络社群并不陌生，但现在的网络社群全部都是基于二维的用户界面，交互的效果有限。设想一下未来，我心目中的虚拟世界一定不是象SecondLife这样由一家公司来经营的，它应该像HTML是基于开放标准的。于是我便简单的在网上搜索了一下，结果找到了一些线索。

这个话题对于互联网来说并不新鲜，早在1997年随着VRML97标准的发布，3D就曾经热过一阵。当时SGI下的Cosmo Software曾经推出Cosmo Player和Cosmo World来支持VRML的浏览与开发。但随着一系列收购，相关软件终止了研发，其后VRML的热度就逐渐降下来。VRML之所以不热，也与当年各方面的技术尚不成熟有关。这些年来相关技术在陆续发展，VRML的后继标准便是X3D。（Meng yiqi君有很好的一篇介绍X3D发展的材料，链接在这里）

根据Meng yiqi君2004年提供的问答，我们可以看到X3D的简单介绍

X3D是一个用来发布三维内容的开放标准。X3D不仅仅是一种程序API，或仅仅是一种用来交换几何数据的文件格式。X3D能把几何数据和运行时行为的描述结合到单一的文件中，并且这个文件可以使用包括XML语言在内的不同的文件格式。X3D是对VRML97 ISO规格进行的新的修订，修订工作结合了最新商业图形硬件特性的提升，并基于多年来VRML97开发团体反馈而进行的结构化改进。

对于一个开放的虚拟世界来说，我最感兴趣的是X3D标准中的DIS组件（Distributed interactive simulation，分布式交互仿真）。只有实现了DIS，才谈得上建立一个真正开放的虚拟世界。在这里有一篇简单介绍分布式交互仿真的文章《揭开 DIS的技术面纱—分布式交互仿真三大特性的关键技术》。

DIS是对具有时空一致性、互操作性、可伸缩性的综合环境的表达。DIS采用一致的结构、标准和算法，通过网络将分散在不同地理位置的不同类型的仿真应用和真实世界互联、互操作，建立一种人可以参与、交互的综合环境。

开放的虚拟世界应该还有很长的路要走，或许X3D还是来得太早了一点。

网络中立性

2007-02-06T16:24:00.000+08:00

最近几日，不论传统的《计算机世界》，还是奇客群居的Slashdot.org都有关于网络中立性争议的报道1、2，这是一个值得长期关注的课题。于是我节译了英文维基百科上的网络中立性作为学习的材料。

网络中立性（Network neutrality，NN，或为互联网中立性，internet neutrality）是指一种设计互联网（或者其他任何网路）的基础性原则，这种原则规定网络对于其上流动的内容没有选择或者说“中立”。网络中立性尚无统一的定义，各定义间差别很大；但多数都认同：对于网络连接的何种设备无歧视性限制，对于设备是否或者如何通讯无歧视性限制，或者不因一种通讯而降低另一种通讯的服务等级，这样的网络是完全的网络中立性的一个例子。

电信互联网服务提供商，在实现一些新的服务和内容模式的过程中，试图对互联网的流量和内容施加有选择的（或者说歧视性的）控制。大约在2003年间，针对互联网服务提供商的这种行为，在一些反对意见中“网络中立性”这个术语被塑造出来的。电信运营商（目前通过提供对整个互联网的访问而盈利）已经提议，根据一种“分层服务”（tiered service，TS）模型将特定“高优先级”的流量隔离出来；他们声称这样他们就可以为客户提供高级的功能和更高品质的服务。但利害攸关的是，电信运营商可能会利用这种权利对不同的流量类型提供有歧视性的服务—针对某些内容提供商（即某些网站、服务、协议）的内容而收费，如不付费则提供很差的服务或者没有服务。

分层服务的建议者声称，“高优先级流量”模型可以被正当的使用，并不会对公众的带宽或者服务品质施加实质性的限制。因此，“网络中立性”被指责成“一种找麻烦的解决方案”，并且被指责成减损了建设、启动新一代互联网的激励作用。^[1]

中立性的支持者则声称，电信运营商之所以寻求这种分层服务模型，更多的是为了通过控制传递途径（pipeline）来获利，而非来自对他们内容或者服务的需求。他们以其他的大众传播和电讯技术为类比，指出电信运营商支配了并且（或者）抑制了广播和电话技术，从而导致了更少的客户选择、服务多样性，更多的公司官僚（corporate bureaucracy）和网络分层（network stratification）. （参见社会分层）。^[2] 另有人声称，他们相信网络中立性对维系现有的自由拥有首位的重要性。^[3]

还有第三组群体认为争论双方的观点都很可疑。^[4]

姑且不论美国人、欧洲人如何争论，这个话题如果在中国展开，首要的问题必然是我们伟大的防火长城GFW。这个21世纪的技术怪物在广泛的侵害着中国人的权益，不知道何时才能消失呀。

程序设计之搜索

2007-02-04T21:26:00.000+08:00

给我自己的Google Co-op 搜索引擎建立了一个自己的Blog，主要是方便自己平时用，也希望把自己在编程方面的积累有个存放的地方。一边是我自己在学习，另一边是这个搜索引擎在成长，我觉得这是满好玩的一件事。

第二人生

2007-02-01T23:55:00.000+08:00

上个星期（1月26日），维基百科上的一则法新社新闻引起了我的注意—“瑞典官方表示将成为在虚拟现实世界第二人生中建立外交机构的第一个国家”。之前，也听说过IBM和Sun都在“第二人生”里建立了自己的属地，但对这些消息都没有太在意。但这次不同，这次的消息在说，一个国家实体对虚拟世界产生了兴趣，这不免让我想去看个究竟。

在英文维基百科中，“第二人生”的词条开头是这样写的：

第二人生（缩写为SL）是一个基于互联网的虚拟世界，2006年底、2007年初通过主流媒体它引起了国际性的关注。它由Linden实验室开发，它有一个可以下载的客户端程序，通过这个程序用户可以经可动的电子化身相互交流，从而提供了高层次的社会网络服务以及一个元宇宙（metaverse）的大体面貌。
尽管第二人生有时被称作一种游戏，但大体说来，它没有点数、积分、盈家或者输者、等级或者终极策略等等其他游戏具备的特征。用户在这里被称为“居民”，他们可以象真的世界一样访问这个虚拟的世界。他们探险，与其他居民相会，社会化，参与个人的或者集体的活动，并且购买物品（虚拟财产）和相互服务。当他们在这个世界里花了更多的时间，他们学会了新的技能，并且在社会中更加成熟，渐渐学会了这个虚拟环境的文化与方式。
第二人生的虚拟货币被称为Linden币，它可以在由用户、Linden实验室、真实世界的公司构成的市场上兑换成美元。这个水平的世界由一大组称为“网格”的服务器来模拟。用户按照一种非常规律的模式登录到网格上，截止2007年一月，在线用户数最少达到12000人（大约在UTC上午十一点），最高在线用户数量为25000人（大约在UTC下午11点）。尽管有许多用户不活跃，而且有一些用户有多个帐号，总体来算，第二人生已经有三百万注册帐号。

瑞典官方在第二人生建立外交机构，主要是为了建设一种信息的门户。而1月31日的另一则法新社的新闻则在说，瑞典的税务部门也盯上了“第二人生”。当人们把虚拟世界的财产转换成现实世界的财富时，他们应当纳税！

稍微又查阅了一下，在第二人生中建立机构的组织很多，维基百科中专门有一个列表。

前天，我专程去买了《伊托邦—数字时代的城市生活》这本书，想读读这本畅想未来的书，然后仔细想想互联网究竟能给我们带来什么。

改变世界的是人们无尽的想象力。

图灵奖获得者Jim Gray失踪了

2007-01-30T16:30:00.000+08:00

刚刚看到的消息，图灵奖获得者Jim Gray失踪了。他周日乘帆船出海后就一直没有回来，随后他妻子就报了警。Jim在数据库理论方面有杰出的贡献，因此获得了1998年ACM图灵奖。

之所以在此一记，是因为我周日刚买了他一本讲事务处理的书。不想周二就闻此噩耗。

我的Google协作（co-op）搜索引擎

2007-01-26T22:26:00.000+08:00

把我自己两三年来收集的近400个技术Blog进行了整理，创建了我自己在Google协作（Google co-op）上的一个搜索引擎，主题是程序设计方面的。其实我颇希望出现能在del.icio.us和Furl之类的网站上继续深加工的搜索引擎。它可以把个人不经意间收集到的点点滴滴的知识会聚起来，然后再分享给大众。

我的定制搜索引擎：程序设计

如果你觉得我的这个搜索引擎还算好用，欢迎一起加入Google协作。

互联网为什么会如此有影响？

2007-01-21T17:36:00.000+08:00

虽然我在IT行业，但问了自己一个很简单的关于“互联网与社会”方面的问题：互联网为什么会如此有影响？竟然没有很快就回答出来，反而经过了一晚上的思考后才获得了我自己满意的答案。

维基百科的“技术”条目中有这样一段话：“技术的存在取决于人们的需要，并满足其需要。早期人类创造及使用技术是为了解决其基本需求。而现在的技术则是为了满足人们更广泛的需求和欲望，并需要一巨大的社会结构来支撑它。”

互联网满足了人们沟通、交流的需要。但是满足这种需要的绝非只有互联网一种技术，几千年的邮政网路，几百年的电讯网路。那么互联网究竟又有什么不同呢？仔细考虑一下，就会知道不同之处所在了—互联网首先连通的是计算平台，然后才通过其他手段再与人连接在一起；而计算平台上可以开发出各种各样的应用来满足人们不同的需要。各种不同类型的应用运行在同一个技术平台上，这才是互联网的非凡之处。

六、七十年代是网络技术、人机交互技术、个人计算肇始的时期，八十年代PC广泛应用，九十年代才有互联网的快速发展。这并非偶然，前一个年代的发展为后一个年代创造了条件。那么在不同年代里，互联网上的应用都有那些呢？

以我个人的经验，在九十年代接触到有影响的应用是Web、email和BBS。在新世纪的第一个十年里则看到了：

搜索引擎的广泛影响。
IM的大规模使用。
P2P的文件分享。
电子商务网站的成功。
网络游戏的火爆。
创新的Web网站：个人及其人际关系更多的嵌入到网络里（Blog等）；基于简单分类规则的信息分享（del.icio.us、Flickr）；有坚定目标的大规模群体协作（Wikipedia）。

互联网如何影响社会，其实取决于其上的应用。

关于“互联网与社会”方面更细致的研究需要再去考察什么呢？我还可以问自己许多问题。今天先从最简单的一个问题开始。

Update：朋友很敏锐的指出我基本上是从技术本身来看问题。互联网对中国和对世界的影响是不同的—“互联网的中国发展，是绕不开信息自由和网络控制的；因为媒体的缺乏，给了中国互联网取代主流媒体的地位，这是西方不曾有的故事”。我同意他的观点。

发现译言

2007-01-11T21:40:00.000+08:00

昨天在公司上网，偶然发现了才成立一个月的网站译言。稍微浏览了这个网站，我欣喜异常，终于又有了一个新的学习型网络社区。译言的口号是“让我们一起发现、翻译、阅读中文之外的互联网精华”。在译言创建者的Blog里有下面两段话，说明了译言的作用，可算是小小的介绍：

译言首先是读者阅读中文以外互联网的一扇窗。通过它，中文读者能获得原本无法获得的有用、有趣、有价值的信息。读者可以浏览、RSS订阅某个分类下的译作，比如技术和视频。也可以阅读某一个小组，集中于某一个方向的译作，比如成功创业案例、TechCrunch摘译、投资。还可以浏览某一位译者的作品。

而对于译者，译言是我们发现、学习、翻译、交流的平台。在小组中，译者可以推荐某一方向有价值的内容，可以认领推荐进行翻译。还可以在讨论区进行交流。译言提供了一个集成原文浏览、译文编辑和自动翻译为一体的工具。希望它能让翻译的过程变得轻松流畅。对发表了的作品，译者可以看到阅读量，了解您的努力对多少人产生了影响。同时通过评论、评分机制与读者交流。

我非常看好译言，相信它能成为豆瓣之后的又一个有影响的Web2.0网站。重要的是我们可以看到一个趋势：媒体与学习型互联网社群逐渐合一。

另：推荐朋友TianTian和VanVan快去译言上面建立一些人文方面的小组。

休假两周

2006-12-21T01:54:00.000+08:00

希腊归来，将会休假两周，Blog可能无法更新，致歉并多谢各位关心。

网摘：《退伍军人崔英杰的法庭辩护词》

2006-12-21T01:37:00.000+08:00

辩护人夏霖律师：《退伍军人崔英杰的法庭辩护词》

“法谚有云：立良法于天下者，则天下治。尊敬的法官，尊敬的检察官：我们的法律、我们的城市管理制度究竟是要使我们的公民更幸福还是要使他们更困苦？我们作为法律人的使命是要使这个社会更和谐还是要使它更惨烈？我们已经失去了李志强是否还要失去崔英杰？”

余世存：《我生有事愿无穷—关于“七六年”生人》

“如果他们的汉语写作不能服务于国家社会层面的文明人格养成，那么，虽然他们比胡适、余英时们更易进入国际社会生活，但他们的成就难以望胡、余之项背；个人或代际的命运自我规定，或许无关他人，但文明、大众、社会的福祉高低却也因此决定了。胡、余文章在，光焰万丈长，他们之所以有此光芒，因为他们有文明的自觉、有我国文化的身份认同、有推进同胞个性福祉的圣贤用心。我国人常有生逢盛世一说，这一代人是否有此感慨还不得而知。至少，我国是惊魂未定，我国史大事未央，对这一代人来说，在他们的一生中，肯定有事。”

胡佳：《关于国保与艾滋病工作—答no name留言》

记录历史，感谢胡佳。

浮雕一组

2006-12-06T04:22:00.000+08:00

我的摄影技术太差，拍摄的希腊人日常生活的照片全都不入眼，唯有去博物馆拍摄的静物还算构图匀称。上个周末，去了希腊国家考古博物馆，看到的展品主要是雕塑和陶器。下面是一组浮雕的照片。

我已经把一些拍摄的照片的放到维基共享资源上了，希望大家多多支持维基计划。

健美的人像

2006-11-27T02:03:00.000+08:00

乘坐了一整天的航班，终于从上海抵达雅典，休息了一夜之后，在雅典城中乱逛了一白天，记一下影像所得。

博物馆中古希腊的青铜器与中国商周的青铜器比起来是简陋的，但古希腊陶瓷上人物画像是那么的美，让人实在惊叹。

锡克拉底斯文化

2006-11-27T01:50:00.000+08:00

乘坐了一整天的航班，终于从上海抵达雅典，休息了一夜之后，在雅典城中乱逛了一白天，记一下影像所得。

雅典卫城

2006-11-27T01:39:00.000+08:00

乘坐了一整天的航班，终于从上海抵达雅典，休息了一夜之后，在雅典城中乱逛了一白天，记一下影像所得。

每周一字：難

2006-11-17T19:10:00.000+08:00

技艺未精，项目屡屡推迟，颇感觉有些难，且查一下“难”的来历。

“難”，从隹，本为一种鸟，假借为困难的意思。

庞大高耸的山体与渺小的个人，攀岩不可谓不难，但它在考验人们的勇气、体力与技能。大师们总能在复杂、繁难之中找到美，总能在常人无法触及的高度上展现他们令人炫目的技艺。

网摘：余世存《再谈爱情》

2006-11-09T16:46:00.000+08:00

“奥涅金”中译本六十年

“《叶甫盖尼·奥涅金》是俄国著名诗人普希金的长篇诗体小说，这个故事曾经感动过许许多多的中国读者，而《奥涅金》中文完全版在中国已有六十几年的历史。”

许医农与许倬云通信

“作为一个曾经的无比虔诚的“献身者”，半个多世纪以来，在穿越了重重地狱之门后，才幡然省悟：希望在民间！在亿万芸芸众生自主权利意识的觉醒和维权抗争！”

再谈爱情

“爱就是关系纯粹灵魂的事，是两个纯粹灵魂同步性同向性时产生的自我完善。生活在这种情境中的人是幸福的。但这种幸福是很短暂的，这种幸福如同童话。……为什么童话必然破灭？因为现实中难以做到二人世界的纯粹性，灵魂的纯粹只是一时一地的事，灵魂会不断变幻出新旧的经验，已成的自我、新的自我、未知的自我等等不断冲击着它那纯粹的堤坝。即使纯粹的灵魂，只要有另外一个加入，就仍会有失同步性的问题，有失同向性的时候，这中间就不可避免地产生痛苦。”

观念表达的时空开销

2006-11-06T14:20:00.000+08:00

观念产生于每个人的内心，却必须凭借语言来表达，才能在人们之间散播，才有知识在人们世代间的传承。

借助于语言表达，就必然涉及编码与通讯，就要触及空间与时间。字母表中的字母或者词汇表中的词汇多，空间开销就大；反之，空间开销就小。表达一个观念所用的句子越长，则传送这个观念的时间开销就越大，反之越小。时空的开销是可以互易的，既可时间换空间，亦可空间换时间，但通常都要寻求一个时空开销的平衡。

所有观念最终都凝结在我们的语言中。而最省的原则无所不在，所以我们可以看到常用观念对应之词汇短，稀用观念对应之词汇长。这样从统计上看，可使讯息传输的效率最高。

复杂观念的表达，也要有时间与空间上的平衡。但是由于本质上难度的存在，复杂观念的展开需要足够大的空间与时间开销。

每周一字：眞

2006-11-06T14:11:00.000+08:00

“眞”。《说文》有“仙人变形而登天也”一说：匕，变化；目，眼睛；乚，匿；八，登天所乘载的工具。亦有一说：“匕”是声符“㐱”的初文，义符则是“鼎”的变形，本是“珍”字的初文，意为“珍贵”。

虽然中文有“是非”的说法，但十三经中没有“真”字。

维基百科、爱情小说、理想主义

2006-11-02T20:13:00.000+08:00

看到一篇爱情小说《Wuhao》（via 维游杂记），还没有完成，但竟然以维基百科作背景，这不由让我觉得有趣。

现实的维基百科中确实发生过爱情故事，但为保持隐私起见，就不告诉大家是谁了，只是可以说是一位非常活跃的管理员和一位活跃的女编者。

之前作者曾提到，维基百科的编者们大都是理想主义者。但我觉得，我们还只是一些业余爱好者。维基百科的目的只是普及、传播知识，而不是创造新知。比起真正有理想且踏实前进着的人们，比起真正在中文领域创造、贡献真知的人们，我们还差很远。

墙终究是会倒下的

2006-10-30T15:41:00.000+08:00

Blogspot和Wikipedia在经历了短暂的解封后，又被我们伟大的防火长城再次封锁！

只想说一句：墙终究是会倒下的。

两个Ruby的Blog

2006-10-30T14:49:00.000+08:00

进入Ruby的领地不到两个月，作了一个小例子，众多的Blog帮了我不少忙。推荐两个论述颇为深入的Blog。

他们的文章都很值得一读。

Squeak Smalltalk中文化

2006-10-23T13:36:00.000+08:00

终于有人迈出这一步了，Squeak Smalltalk开始了中文化的工作。中文区的孩子有了一个新的选择，可以亲身体会来自大师们的作品了。

Squeak已经帮助了世界上众多国家的孩子和成年人，他们通过Squeak学习，创作，游戏。Squeak社区已经覆盖英语国家，德国，西班牙，日本，韩国和尼泊尔。然而在中国却非常缺乏相关的资料，很少有人知道甚至听说过Squeak。

我一直在留心Smalltalk的新闻，也下载过Squeak，摆弄过一段时间。很敬佩Alan Kay和整个PARC中心的创新能力。是他们七十年代的工作改变了现今的世界—以太网、鼠标、个人计算、面向对象和图形式交互界面。尤其难能可贵的是Alan Kay一直关心孩子、关心教育，这在大师中间也是非常少见的。

在这里忠心祝愿这项中文化计划成功。我亦会参与此项计划的。

每周一字：死

2006-10-22T16:49:00.000+08:00

“死”，从歺从人，“歺”即“歹”，意为残骨。查到的解释有两种：人躬身凭吊死者；人魂魄与形体的分离。“死”字本意即生命之终止。

《论语》有夫子“未知生，焉知死？”的对答，也有“死生有命，富贵在天”的说法。《孟子》有“舍生取义”的大段论述。《庄子》论述死生颇多，最表明他观点的恐怕是“庄子妻死……则方箕踞鼓盆而歌……”一段。

如果生只是物质偶然的组合，死则自然地消散于无际的宇宙之中，那么生的意义何在呢？立德、立功、立言真的可以不朽吗？千年前，高僧大德在寺院里讲授种种精深的理论，如今这些理论只为少数专家理解，甚至可以设想它们终究变得无人知晓。“不朽”是否只是活着的人一种心理的假象呢？那么“真理”呢？

鲁迅先生的忌日

2006-10-18T18:00:00.000+08:00

明日是鲁迅先生逝世70周年。虽然对他有种种的说法，但我依然喜爱他的一些作品。北京、上海的鲁迅纪念馆我都去过，右图是在上海鲁迅纪念馆时拍摄的。

据说今年的鲁迅先生逝世纪念有些特别的规定。可见先生文章的生命力一直持续到今日。

无常

2006-10-18T16:00:00.000+08:00

今天中午忙着去办护照的手续，路上得到消息：读研究生期间一个很好的同学得胃癌去世了。

想想以前还经常在一起吃饭、说笑，不由得感叹人生的无常。

好好珍惜我们已经拥有的吧。

每周一字：智

2006-10-14T12:56:00.000+08:00

月底赴希腊，去这个“爱智”之国，且查一下“智”在汉语里的意思。

“智”，由“知”和“日”构成。“知”是“矢”、“口”，意思是对于知悉的事物可以象箭一样脱口而出。“日”起什么作用，没有查到。“智”，古文作“𥏼”。

老子反智，除“知人者智”一句外，“智”字在《老子》中都以否定形式出现。
《论语》、《庄子》中皆无“智”字。
孟子有“仁义礼智”之说，“智”在《孟子》中是常见字。

基于PicoContainer的插件体系

2006-10-08T04:52:00.000+08:00

PicoContainer是支持IoC的轻量级容器。它可以把原本复杂的组件间的组合关系委托给容器来管理，从而降低了软件开发的复杂程度。我们完全可以利用PicoContainer的组件装配功能，来开发一个轻量级的插件体系。我在大角星软件的试验中就做了这种尝试。

一个插件框架，其主程序的生命周期，应该包括如下几个阶段：

加载阶段：加载共享类库，根据依赖关系依次加载插件；
注册阶段：注册插件的扩展点和扩展；
装配阶段：把插件装配起来；
运行阶段：运行各个插件。

由于有了PicoContainer的支持，注册、装配与运行都变得极为简单，主要的工作在加载阶段。参考jEdit的加载机制，我开发了自己的插件加载程序。

目前，大角星软件的开发处于停滞状态，但我不会放弃这个插件体系，我还会继续提炼、精简这个框架。

每周一字：秋

2006-10-06T19:38:00.000+08:00

中秋之夜，无缘得与远方的亲人团聚，在办公室凑为此文，且学一下“秋”字的来历。

“秋”字，在最古老的甲骨文中仅是一个蟋蟀形，或许是秋日的鸣虫触发了造字者的灵感吧；后在蟋蟀形下加“火”，以示秋天“禾谷熟，似火灼”；籀文中又加“禾”字旁。字的本义是成熟的庄稼。

“秋”是最能激发作家写作欲望的字之一了，历来颇多诗句与文章。这里引我最近看到的一篇散文—《三联生活周刊》主编朱伟先生的《秋声夺人》。摘抄我喜欢的其中两段于下。

但如果将秋作为一个过程，秋的美丽其实不在这种清朗与逐渐的清静、清瘦与清寥，我不喜欢这过程中的秋风生哀、花落悲心。我喜欢夺人的秋声在早秋那种清高与清锐中的秋声浩荡。贾岛有诗句“一点新萤报秋信”，意思是说，秋天是随萤火虫出现而始。萤火虫三月出幼虫，没有翅膀的幼虫要经六蜕成蛹，雄虫蛹羽化后才漫天飞舞。按《汲冢周书》的说法，“大暑之日腐草化为萤”，我却一直以为秋实际是从夏至就开始了——夏至阴阳会聚，阳气盛到至极，阴气就开始产生。秋是阴气开始逐渐弥漫的季节，又是秋虫们用歌声一点点呼唤再一点点送走的季节。《诗经·七月》中有“五月鸣蜩”、“五月斯螽动股”，蝉就是蜩，斯螽就是螽斯。《诗经·周南》中专有一首有名的《螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮”，这个“斯”在最早使用中我怀疑是助词，后来才与“螽”合成一个名词。大自然的事情处处耐人寻味——夏至后蝉在高处树干上歌颂夏天，螽斯则在低处草浪中呼唤秋天。夏至后过一个月才是大暑。

这种阴阳的变换、四季的流转最能引发人们的想象力了。然而我喜欢的却是文字里透出来的那种气息，颇有点这里说的“那种清高与清锐中的秋声浩荡”的模样。

我喜欢立秋前旷野里那种浩荡着的秋声夺人。童年中郊外的夏夜是晴透得中间没有一丝阻隔，黑成那样纯厚的透，萤火虫在那样纯正的夜幕中真可谓“飞光千点”。古人说萤火虫是因腐草与竹根间本身的光感湿热之气变成，所以那漫天的忽明忽暗给人一种清袅，也可谓清气入肌。但各种各样螽斯在这清袅里清舒、清晶、清亮、清越的鸣又组合成一种极强劲生命的力，反过来将那漫天本来阴气氤氲的荧光装饰得那样壮丽。那时身在旷野中，这鸣声真构成一种向你撞来的声浪，千错万织无边无沿，千百万鸣声集在一起好像都在争着一个清高，使你不由自主就会被这庄严感动——千百万的虫一次次地蜕，历尽艰辛羽化后就为通过这声光召唤传种接代。萤火虫雌虫不飞行，雄虫漫天飞舞地呼唤它们，找到伴侣后它们会有淋漓尽致到数小时的交尾，然后雄虫使命完成，过一两天就死了。雌虫找到合适的土缝、石缝产卵，目的也为迎接勇敢的死。雄螽斯同样用鸣声呼唤雌螽斯，不断急促的鸣声是为不断获得新伙伴—— 因此它只要还有气力，就希望有尽量多的伴侣、尽量多的子孙，这种古人称为的“螽斯之德”后来被喻为后妃妻妾间互不嫉妒的妇德。雄螽斯们是明知自己用多了气力会加速死亡，也要穷尽自己生命之力欢乐地歌唱与交尾，等它们力气用尽，它们也就死了。

写得这样有趣！

关于ActiveRecord中的has_many

2006-10-02T22:18:00.000+08:00

这两天工作之余在研究RubyOnRails，作了个小例子，感觉还不错。有个错误，简单记一下。

ActiveRecord中has_many关系用finder_sql来定义时需要注意一点，不能用子查询，否则会出错。例如下面的代码是错误的：

has_many :superiors, :class_name => "DAG", :finder_sql =>
'SELECT * FROM dag_nodes ' +
'WHERE id in (' +
'SELECT superior_id FROM dag_node_relations ' +
'WHERE inferior_id=#{id} )'

原因在于active_record/associations/has_many_association.rb中construct_sql方法是如下处理的：

@reflection.options[:counter_sql] =
@reflection.options[:finder_sql].sub(/SELECT (\/\*.*?\*\/ )?(.*)\bFROM\b/im)
{ "SELECT #{$1}COUNT(*) FROM" }

这个正则表达式替换不能正确处理包含子查询的情况。

每周一字：無

2006-10-02T19:23:00.000+08:00

“無”，会意字：人持把而舞。金文中“無”与“舞”同字，本义:乐舞。

《老子》有言：“天下万物生于有，有生于无”。万物并非从来就有，而有一个生发的过程。在人类的认知领域考察这一点特别有趣。

比如四个方位概念（东、西、南、北）渗入到日常生活的方方面面，确定方向、盖房、修路、城市规划等等。可是认真想一下四方的概念，其实一点都不简单。它们的建立需要对太阳、星辰的运行有充分的认识。一旦当这些符号创造出来，就会影响人们以后的生活，并且人们也开始习惯与之为伴并渐渐忘却了它们的创造史。

「为维基狂」维基媒体国际会议台北胜出！

2006-09-25T10:32:00.000+08:00

最新消息，台北市获得2007年“为维基狂”维基媒体国际会议的主办权。

「为维基狂」维基媒体国际会议（Wikimania）审议团已经开会，现欣然宣布：2007为维基狂将在台湾台北举行。台北的胜出原因，综合了多个方面：专注而具奉献精神及经验的竞投团队；优秀的会场，本身亦具备住宿及社群交流场地；强势的赞助机会。台北也提供机会，（使我们）关注正在成长中的各亚洲语言计画和维基媒体基金会的国际面向，同时也了解亚洲地区在自由开放知识的其他工作及计画。（Taipei chosen to host Wikimania 2007，由roc翻译）

祝贺台湾维基社群！！

维基文库与古文观止

2006-09-24T20:44:00.000+08:00

这周在维基文库上偶然搜索材料，结果却在《古文观止》撞见了许多千古名篇。虽然小的时候可能读过这些古文，但当时年龄尚小，且日后繁忙的生活让我早把它们忘记。如今偶然一瞥，却真觉得这些文字美的让人吃惊。这个周末赶去季风书园忙购此书，却被告知早已售空。如果你也像我一样忘记的话，大家一起复习一下吧。

送徐無黨南歸序

草木、鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏、澌尽、泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木、鸟兽、众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。

上枢密韩太尉书

辙生好为文，思之至深，以为文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：「我善养吾浩然之气。」今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疎荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。

在维基常有的一个体会就是总能发现自己懂得很少。最后请大家多多支持维基文库计划。

每周一字：學

2006-09-24T12:40:00.000+08:00

如左所示是金文的“學”字。字的上半部分有多种解释：双手结网、双手构木、双手摆弄算筹。字的中间部分，有释为屋子，有认为只是一个分隔的符号。字的下半部分，没有疑义，是一个“子”字，即孩子的意思。三部分合起来，是孩子学习繁难之事的意思。

《高级汉语词典》认为“學”为形声字；类似于“學”字，还有嚳、鷽、觷、覺、嶨、礐、䮸、澩等字，都以“双手构木为屋”为其字的上半部分；这些字读音皆类似于“學”音；所以“双手构木为屋”为这些字的声符。

“學”简化作“学”，另有异体字“斈”。

“學”的常见字义有下面几种：

【学习—study;learn】如“学而时习之。”—《论语》
【模仿—imitate】如“别人看见了，又当奇事新鲜话儿去学舌讨好儿”—《红楼梦》
【学校—school】如小学、中学、大学
【学问—learning】“昔孔子积学成圣”—《旧唐书》
【学科—subject of study】如文学、史学、哲学

一周网摘：培根《论读书》

2006-09-20T17:40:00.000+08:00

王佐良译培根之《论读书》（译文全文摘抄于下，英文原文可以参看链接）

读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。

练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。

读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。

有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

读书时不可存心诘难读者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。

书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只需读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味。

读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。

人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题需全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辩异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特效可医。

风入松十年

“那时，我们只想办一个精品书店，只想有一个属于学人同仁共有的小小的空间。……经自己的手传播活生生的文化，比闷头爬格子对我更有吸引力。”

德国之声采访李锐全文

每周一字：开篇

2006-09-19T18:32:00.000+08:00

还在读本科的时候，经常去一位老教授家做客。老教授深谙书法，每每写字自娱自乐。记得有一次，老教授用篆书写了“道灋自然”四个字挂在书房里，然后给我解释每个字的来历。如果没有记错的话，“道”是面对歧途，“灋”是水和断案的怪兽，“自”就是鼻子，“然”是狗看着火上的烤肉。原本熟悉的汉字一旦恢复它古老的面目，对文字的体会似乎就变得完全不一样了。

我在想能否在自己的Blog上开一个小栏目，每周选一个汉字来作一下笔记。查查资料，写写字的起源、用法和相关的话题。这个计划一方面督促自己学习，另一方面也属于自得其乐吧。

我不是汉语言专业的学生，这些笔记里定然会有错误，所以还请大家多多指教。

此计划本周开始执行。

一周网摘：成为中国那一代的知识分子

2006-09-13T15:51:00.000+08:00

葛兆光：成为中国那一代的知识分子

“他们那一代中国的知识分子，执著地追求国家富强和相信普遍真理，人生经历和心路历程，真的是和我们不同，有点儿像精卫填海，也有点儿像飞蛾投灯。”

灵魂世界的装饰品政治世界的缄默者

“就是这样，从来没有什么‘救国文化’，文化就是文化，灵魂世界的装饰品，政治世界的缄默者，它既出于必死之人，它自己也必将死去。凡以文为生者，都当如斯宾诺莎那样感知到命运所给予的平凡。”

儿童文学与公民意识

“社会存在公民权利不平等的现实，完全解决这些问题可能要经历一个较长的过程。但社会平等和正义观念的建立，却必须从现在开始，从现在普及。”

通过GoogleAlert来阅读

2006-09-07T17:49:00.000+08:00

很早就不满意于现下的中文门户网站了，十篇文章中找不到一篇满意的。后来又尝试过RSS聚合器的阅读方式，但Blog热潮过后，高质高产的Blogger就只有那么几个，而且Blogger的圈子相对还比较狭小。

以前也使用过GoogleAlert，但只订阅了少量关键词。最近我在尝试大量使用GoogleAlert，订阅的关键词数量逐渐超过了一百个。多数关键词是我关注领域的专家。现在每天大概收到接近100封邮件，Google是集中在三、四个时段内发给我的，频度我还可以接受。大概每十篇中可以找到两、三篇满意的文章。

我感觉还不错，故此推荐给大家。

一周网摘：夜读唐诗宋词

2006-09-07T10:42:00.000+08:00

茅海建：湘军与军事现代化背道而驰

“最先进的东西在近代中国一直很失败”，那么在现代中国呢？现代中国在修建另一座巨大的堡垒，来固锁国民的精神世界。

李陀：汪曾祺与现代汉语写作──兼谈毛文体

“是毛文体为这一规范化提供了一整套修辞法则和词语系统，以及统摄着这些东西的一种特殊的文风──正是它们为今天的普通话提供了形和神。”什么样的神和什么样的形，只有当你出乎其外，才可以感受到那种渗入你骨髓的东西。

王相雷：夜读唐诗宋词

“长夜茕独，一灯荧荧，每当喧嚣散去，纷繁萧条之后，我总要退居书房，到这里沉淀一天的心绪。海德格尔呼吁人应该“诗意的栖居”，置身于都市钢筋水泥的森林里，生活的毁人，生趣的消弭，如影随形，挥之不去。夜深人静，尤其是一窗明月的夜晚，读一读唐诗，吟一吟宋词，是我理想的心灵归依，也是一个个体生命可以固守的生存方式。”

中大印象

2006-08-29T21:29:00.000+08:00

半天行程，经罗湖来到香港，乘九广东铁至大学站，即是香港中文大学。在此一住三日，留下些许印象，是为本记。

我住在新亚书院的男生宿舍知行楼，不远就是女生宿舍学思楼。宿舍的设施远优于内陆的学校，这里不想说这些，想说的是我看到的日常生活里点点滴滴的小事所折射出来的内陆的差距。

小小的“谨启”

这两座楼的楼门口都有公告栏，公告栏反映出学校日常生活的一面。我目光随便停留在了一个公告上，是关于食堂开放时间的，落款写着“新亚餐厅管理委员会谨启”。让我觉得有趣的是这个小小的“谨启”二字。在内陆也见惯了各式各样的通知、公告，但是却少见落款加“谨启”等表示尊重的词语。二十世纪下半叶中国大陆社会的巨变摧毁了原有的语言运用习惯，让我们和港台渐渐产生出差异，日常语言运用的不同其实是社会心态差异的表现。

女生宿舍的签名运动

在女生宿舍楼有幸看到了女生反对校方宿舍改革方案而征集签名的公告。公开的反对校方，在大陆的大学恐怕还有困难。当一国的国民学会如何无需恐惧地反对当权者的时候，这个国家才会充满活力。

灿烂笑容

这几天都在学校食堂里用餐，我却发现食堂里为我们服务的大妈常常挂着灿烂的微笑，面部表情也生动、灵活。这不免让我想起在母校食堂见到的场景，服务人员大都是来自外地农村的打工妹，她们还要为自己的生存来拼搏，虽然她们也有笑容，却很少笑地那么灿烂。

这些日常生活里的差距让我产生一种焦虑。究竟什么是文明，什么是宣传的谎言，一切都很明显，可我们这十几亿人不知道还要在谎言下生活多久。或许有人会说我崇洋媚外，我只能诚实地说，我见到的是远比内陆文明的生活方式，它更尊重社会的每一个个体。我反倒觉得“崇洋媚外”这种说法很多时候是空洞的，掩盖着丑陋和肮脏。为什么我们不能向往文明的生活方式，反而还要为落后和愚昧来辩护呢！

JavaScript的数学公式渲染器

2006-08-19T14:04:00.000+08:00

我在开发大角星软件时一直苦恼找不到Java平台上合适的数学公式渲染器（Renderer），而完全从头开发工作量可想而知。昨天经朋友介绍，方才得知一个很不错的JavaScript数学公式渲染器—jsMath。

jsMath由纽约Union College数学系的Davide P. Cervone开发。它可以把HTML中的Tex转化成相应的数学公式。这里有演示页面。

这是一个很棒的工具，郑重推荐给大家。

Wikiversity开张

2006-08-18T19:21:00.000+08:00

Wikiversity（维基大学？）是一个创建与使用自由学习材料的空间。Wikiversity既服务于老师，也服务于学生。它的主要目标是：为所有年龄段的学生，用所有的语言，创建自由内容、多媒体学习材料、资源和课程并为它们提供主机服务；围绕上述材料，发展协作的学习计划与社群。

不知道这个计划是不是可以解内蒙古大学马老师的急。在这次上海维客年会上，马老师非常期望拥有一个这样的平台。

庸人的自扰

2006-08-18T19:19:00.002+08:00

“中国人今天不能没有数学、物理学和化学这些发端于希腊的科学而存在于世界。但是这个根源的承载力在今天已枯萎了，科学今后将从其他根源找寻养料，特别要从远东找寻养料。”—伽达默尔访问记

西方的哲人在感叹他们根源承载力的枯萎，可东方这个国度真的拥有那种给世界以希望的创造力吗？一种深深植根于自己文化的原创能力。似乎很少见到令人眼前一亮的文字。看到的要么是流行的肤浅戏语，要么是追逐金钱的梦言，或者令人欲睡的谎话连篇。

或许是我自己的问题，只是一个俗人，太多沉浸在浮躁的网络语言中，兴奋于技术的创新，没有静下心来去图书馆学习，没有缘分见到那些真正能传世的文字。谨此记一下庸人的自扰吧。

开篇

2006-08-18T19:19:00.001+08:00

没有太多的话，这只是一个很普通的Blog，我想用它来记录我的阅读和学习笔记，也记录一些维基计划的相关消息。


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